.jpg)
No és tasca de l’opinió pública prejutjar, però a aquestes altures —com en cada escàndol sexual que esclata— el judici paral·lel s’ha convertit en l’esport nacional. Aquesta vegada tenim l’etern “truhà i senyor”, Julio Iglesias, a la picota. I, per descomptat, els tertulians entren en el bucle de sempre: per què les dones han trigat tant? Per què ara i aquí a Espanya?
Només qui ha hagut de mesurar les seves forces contra una figura de tal calibre entén el pes d’aquest silenci. Aquelles extreballadores que han fet el pas no només s’enfronten a un nom, sinó a una llegenda blindada. Només qui sap que una denúncia pot desbaratar no només una carrera i la reputació, sinó la vida sencera, entén per què la por paralitza i el sentiment d’impunitat encoratja.
Davant d’aquest soroll, Ayuso ha sortit en defensa d’una mentida: dir que en Julio és el nostre artista més internacional per justificar la seva impecabilitat és un error d’embalum. Aquest tron, per justícia històrica, pertany a Raphael, qui va fer molt més tant pel vessant internacional del nostre país com per obrir les portes d’Amèrica a altres artistes com la Dúrcal i la Jurado.
Díaz Ayuso s’equivoca en anteposar la projecció artística al dubte moral. Tant és el talent si el verí domina la ment. I el mateix passa amb Jaime Peñafiel i Ana Obregón en posar la mà al foc per un amic basant-se en la seva “afabilitat” i educació exquisida. A menys que hagin compartit la seva intimitat cada dia i cada nit, ben poc poden saber de les pràctiques que van patir aquelles dones que van treballar per a ell. Existeixen tirans a hores concertades que, per a la majoria dels seus coneguts, són encantadors i estan més lliures de pecat que la Immaculada.
Ramón Arcusa apunta al fet que les dones tenen un “mòbil”; creia jo que aquesta era una paraula per perfilar assassins i no víctimes. I no content amb això, entra en la conspiranoia més rampant per afirmar a Más Espejo que això és una orquestració del Govern i que, si una dona és violada durant mesos i no denuncia, és una relació consentida. Aquí mateix, per aquesta falta de respecte que ratlla la cretinesa cap a les dones violades repetidament, m’abaixo de qualsevol admiració a la seva música.
Però, clar, quan som amics ens costa acceptar la mínima sospita. Al cap i a la fi, un amic és qui no t’abandona quan els altres ho fan; tinguis o no raó, siguis o no culpable.
Díaz Ayuso puntua molt alt en aquest esport d’ignorants que posen corones de llorer a un cèsar espanyol que, mira per on, viu sense tributar aquí. No obstant això, en el costat oposat del tauler també falta rigor. Es requereix certa prudència i moltes dades, contrastades i legitimades judicialment, abans de demanar la retirada d’un títol honorífic o el nom d’un carrer; abans de llançar-se als braços de l’exacerbació feminista i radical a l’estil de Rita Maestre. La memòria pública no pot ser un penell mogut per l’últim titular.
Definitivament, aquí tampoc ens salvem de la màfia artística que tant critiquem dels Estats Units. Aquest corporativisme que només funciona en una direcció: expandir la teranyina i silenciar qui s’atreveix a trencar-la. Aquesta prudència necessària, així i tot, no s’ha de confondre amb el servilisme cap a un cas de divisme previsible, amb aromes d’influències i d’aquell ranci dret de cuixa de qui es creu impune per la seva fama. Al cap i a la fi, cap ídol se salva de la crema fins que la justícia parli, per molt que alguns s’entestin a continuar escombrant sota la catifa vermella.
Carolina Figueras Pijuán, directora artística-coreògrafa i creativa. Autora del llibre Memorias de una corista.